اّداب الشرب

اّداب الشرب

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اّداب الشرب
أولاّ،التسميه قبل الشرب،عن عمر بن أبى سلمة قال، كنت غلاماً فى حجر رسول اللَه صلى الله عليه وسلم،وكانت يدى تطيش فى الصحفة، فقال لى

رسول اللَه صلى الله عليه وسلم،يا غلام سمِّ اللَه وكل بيمينك وكل مما يليك)(صحيح البخاري،ثانياّ،الشرب باليمين،قال رسول اللَه صلى اللَه عليه

وسلم،إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه،وإذا شرب فليشرب بيمينه،فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله)(صحيح مسلم،ثالثاّ،النهى عن الشرب

واقفاً،عن أنس،عن النبي صلى اللَه عليه وسلم،أنه نهى أن يشرب الرجل قائماً،قال قتادة،فقلنا،فالأكل فقال،ذاك أشر أو أخبث)صحيح

مسلم،رابعاّ،الرخصه فى الشرب قائماً من زمزم،أنها رخصه فى الشرب واقفاً إذا تعذر الجلوس،عن ابن عباس قال،سقيت رسول اللَه صلى الله عليه

وسلم،من زمزم فشرب وهو قائم)صحيح مسلم،خامساّ،إذا سقيت مجموعه فابدأ باليمين،عن أنس بن مالك رضى الله عنه،أن رسول اللَه صلى الله عليه

وسلم،أتى بلبن،وعن يمينه أعرابى،وعن شماله أبو بكر،فشرب ثم أعطى الأعرابى،وقال الأيمن الأيمن)صحيح البخاري،سادساّ،أن يكون ساقى القوم

آخرهم شرباً،عن النبي صلى اللَه عليه وسلم قال(ساقي القوم آخرهم شرباً)سنن الترمذي،سابعاّ،عدم الشرب من أوعيه تكسرت أفواهها،عن أبي سعيد

الخدري رضي اللَه عنه قال،نهى رسول الله صلى اللَه،عليه وسلم،عن أن تكسر الأوعيه أفواهها فيشرب منها)صحيح البخاري،ثامناّ،عدم التنفس فى

الإناء عند الشرب،عن عبد اللَه بن أبي قتادة عن أبيه قال،قال رسول اللَه صلى اللَه عليه وسلم(إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء)صحيح

البخاري،وعدم الشرب في أوانى من الذهب أو الفضة،عن ابن أبى ليلى قال،أن النبى صلى الله عليه وسلم،نهانا عن الحرير والديباج والشرب فى

آنية الذهب والفضة وقال(هن لهم فى الدنيا،وهى لكم فى الآخرة)(صحيح البخاري،الإعجاز الطبي فى النهى عن الشرب قائماً،يقول الدكتور عبد

الرزاق الكيلاني،أن الشرب وتناول الطعام جالساً أصح وأسلم وأهنأ،حيث يجري ما يتناول الآكل والشارب على جدران المعدة بتؤدة ولطف،أما الشرب

واقفاً،فيؤدي إلى تساقط السائل بعنف إلى قعر المعدة ويصدمها صدماً،وإن تكرار هذه العملية يؤدي مع طول الزمن إلى استرخاء المعدة وهبوطها،وما

يلي ذلك من عسر هضم،وإنما شرب النبي واقفاً لسبب اضطراري منعه من الجلوس مثل الزحام المعهود في المشاعر المقدسة،وليس على سبيل العادة

والدوام،كما أن الأكل ماشياً ليس من الصحة في شيء،ويرى الدكتور إبراهيم الراوي،أن الإنسان في حالة الوقوف يكون متوتراً ويكون جهاز التوازن في

مراكزه العصبية في حالة فعالة شديدة،حتى يتمكن من السيطرة على جميع عضلات الجسم لتقوم بعملية التوازن والوقوف منتصباً،وهي عملية دقيقة

يشترك فيها الجهاز العصبي العضلي في آن واحد ،مما يجعل الإنسان غير قادر للحصول على الطمأنينة العضوية التي تعتبر من أهم الشروط الموجودة

عند الطعام والشراب،هذه الطمأنينة يحصل عليها الإنسان في حالة الجلوس حيث تكون الجملة العصبية والعضلية في حالة من الهدوء والاسترخاء

وتنشط الأحاسيس وتزداد قابلية الجهاز الهضمي لتقبل الطعام و الشراب وتمثله بشكل صحيح،ويؤكد الدكتور الراوي،أن الطعام و الشراب،قد يؤدي

تناوله في حالة الوقوف ( القيام) إلى إحداث انعكاسات عصبية شديدة تقوم بها نهايات العصب المبهم المنتشرة في بطانة المعدة ، وإن هذه الإنعكاسات

إذا حصلت بشكل شديد ومفاجىء فقد تؤدي إلى انطلاق شرارة النهي العصبي الخطيرة،لتوجيه ضربتها القاضية للقلب،فيتوقف محدثاً الإغماء أو

الموت المفاجىء،كما أن الإستمرار على عادة الأكل و الشرب واقفاً تعتبر خطيرة على سلامة جدران المعدة وإمكانية حدوث تقرحات فيها حيث يلاحظ

الأطباء الشعاعيون أن قرحات المعدة تكثر في المناطق التي تكون عرضة لصدمات اللقم الطعامية وجرعات الأشربة بنسبة تبلغ 95% من حالات

الإصابة بالقرحة،كما أن حالة عملية التوازن أثناء الوقوف ترافقها تشنجات عضلية في المريء تعيق مرور الطعام بسهولة إلى المعدة ومحدثة في بعض

الأحيان آلاماً شديدة تضطرب معها وظيفة الجهاز الهضمي،وتفقد صاحبها البهجة عند تناوله الطعام وشرابه.

المصدر: الملتقى الجماهيري للشاعر محمد بن فطيس المري