ماهي الايه التي غيرت حياتك ؟

[روعة الاحساس]

بســـم الله الرحمـــن الرحيـــم .
كثيرا ما يعترضنا من المواقف أو من المواعظ التي تغير حياتنا.
نتغير من أجل كلمة عابرة أو جملة تفنن صاحبها في صياغتها.
ولكن:
لا أريد أن أسال هنا عن موقف غير حياتنا أو موعظة أو محاظرة أو غيرها من ألأساليب.
أريد أن أسأل عن آية من كتاب الله عزوجل
آية غيرت حياتك وكانت سببا في هدايتك بعد الله عزوجل.
آية قد تكون سمعتها حين كنت تستمع لمحاظرة أو سمعتها من الامام أثناء الصلاة أو سمعتها من الاذاعة أو التلفزيون.
وكانت هذه الاية سببا في تغير حياتك.
سأبدأ أنا لأقول كنت أستمع يوما لمحاظرة للشيخ عبدالمحسن الاحمد
وسمعت منه هذه الاية
قوله تعالى: (( وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا ))[مريم:71]
بحثت عن الاية وعن تكملتها وكانت:
قوله تعالى (وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا*ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا) (71-72) سورة مريم.
كنت أظن أن المقصود بالاية هي النار وأننا جميعنا سوف نرد على النار
والله أتملكني شعور بالخوف وقلت لا بد أبحث عن تفسيرها
وكان تفسيرها هو الاتي:سؤال ورد للشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى
نرجو من سماحتكم أن تفسروا قوله تعالى: (( وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا ))[مريم:71]؛ لأن بعض الناس يسيئون فهمها، فيعتقدون أن الناس كلهم سوف يدخلون النار، وكلهم سوف يحاسب بعمله، فإن شاء الله أخرج من يشاء، ويبقي من

هذه الآية الكريمة فسرها النبي -صلى الله عليه وسلم- وهي قوله عز وجل : (وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا -يعني النار-كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا*ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا) (71-72) سورة مريم. فسرها النبي بأن الورود المرور والعرض، هذا هو الورود، يعني مرور المسلمين عليها إلى الجنة، ولا يضرهم ذلك، منهم من يمر كلمح البصر، ومنهم من يمر كالبرق، ومنهم من يمر كالريح، ومنهم من يمر كأجواد الخيل والركاب. تجري بهم أعمالهم، ولا يدخلون النار، المؤمن لا يدخل النار، بل يمر مرور لا يضره ذلك، فالصراط جسر على متن جهنم يمر عليه الناس، وقد يسقط بعض الناس؛ لشدة معاصيه وكثرة معاصيه، فيعاقب بقدر معاصيه، ثم يخرجه الله من النار إذا كان موحداً مؤمنا، وأما الكفار فلا يمرون، بل يساقون إلى النار، ويحشرون إليها نعوذ بالله من ذلك، لكن بعض العصاة الذين لم يعفو الله عنهم قد يسقط بمعاصيه التي مات عليها، لم يتب كالزنا، وشرب المسكر، وعقوق الوالدين، وأكل الربا، وأشباه ذلك من المعاصي الكبيرة، صاحبها تحت مشيئة الله كما قال الله سبحانه: (إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء) (48) سورة النساء. وهو سبحانه لا يغفر الشرك لمن مات عليه، ولكنه يغفر ما دون ذلك من المعاصي لمن يشاء -سبحانه وتعالى-. وبعض أهل المعاصي لا يغفر لهم يدخل النار، كما تواترت في ذلك الأحاديث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقد صح عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الأحاديث الكثيرة أن بعض العصاة يدخلون النار ويقيم فيها ما شاء الله، فقد تطول إقامته؛ لكثرة معاصيه التي لم يتب منها، وقد تقل ويشفع النبي -صلى الله عليه وسلم- للعصاة عدة شفاعات يحد الله له حداً، فيخرجهم من النار فضلاً منه -سبحانه وتعالى- عليهم؛ لأنهم ماتوا على التوحيد والإسلام، لكن لهم معاصي لم يتوبوا منها، وهكذا تشفع الملائكة، يشفع المؤمنون، يشفع الأفراط، ويبقى أناس في النار من العصاة لا يخرجون بالشفاعة، فيخرجهم الله -جل وعلا- فضلاً منه -سبحانه وتعالى-، يخرجهم من النار بفضله؛ لأنهم ماتوا على التوحيد، ماتوا على الإسلام، لكن لهم معاصي ماتوا عليها لم يتوبوا فعذبوا من أجلها، ثم بعد مضي المدة التي كتبها الله عليهم وبعد تطهيرهم بالنار يخرجهم الله من النار إلى الجنة فضلاً منه -سبحانه وتعالى-، وبما ذكرنا يتضح معنى الورود وأن قوله -سبحانه وتعالى- وإن منكم إلا واردها. يعني المرور فقط لأهل الإيمان، وأن بعض العصاة قد يسقط في النار، ولهذا في الحديث: (فناج مسلم ومكدس في النار). فالمؤمن السليم ينجو وبعض العصاة كذلك، وبعض العصاة قد يخر، ويسقط.


هذه هي الاية التي كانت سبب لتغير حياتي بفضل الله عزوجل.
أرجو من الجميع ذكر ايه أثرت في حياته مع تفسير لهذه الاية.
مع خالص شكــري واحترامي.

 

 

 

 

 

 

 

 

توقيع : روعة الاحساس

لك مهرةٍ مـن بـد الأزوال تهـواك ولاغير شخصك فاز و ارخى رسنها علمتها تلعب علـى الكيـف ويـاك وروضتها ولاغير شخصـك فتنهـا امحجلـه تـورد عـدوك لـلأدراك

[مشاعر مجروحه]

جزاك ربي خير الجزاء موضوع قيم تستحقين التقييم+++

قوله تعالى:"( والتفت الساق بالساق")

اي فاتصلت الشدة بالشدة، شدة آخر الدنيا بشدة اول الآخرة، قاله ابن عباس والحسن وغيرهما. وقال الشعبي وغيره: المعنى التفت ساقا الإنسان عند الموت من شدة الكرب. وقال قتادة : اما رأيته اذا اشرف على الموت يضرب احدى رجليه على الأخرى. وقال سعيد بن المسيب والحسن ايضاً: هما ساقا الإنسان اذا التفتا في الكفن. وقال زيد بن اسلم: التفت ساق الكفن بساق الميت. وقال الحسن ايضاً : ماتت رجلاه ويبست ساقاه فلم تحملاه، ولقد كان عليهما جوالاً. قال الحسن : القول الأول احسنها. وروي علي بن ابي طلحة عن ابن عباس: " والتفت الساق بالساق" قال : آخر يوم من الدنيا واول يوم من الآخرة ، فتلقي الشدة بالشدة الا من رحمه الله ، اي شدة كرب الموت بشدة هول المطلع،

[الفلوه]

الله يجزاك خيرغلاتي وجعله في ميزان حسناتك

مشكورةعلى طرحك الرائع

[الفلوه]

( أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ )

[روعة الاحساس]

يعطيكم الف عافيه يالغوالي نووورتوووو متصفحي يسلمووو


تقبلو ..........ودي وتقديري .........

[رمز النقاء]

ياسلام عليك
بجد فكرة الموضوع حلوة كثير
وان شاء الله لي عودة للمشاركة
جزاك الله كل خير
والله يحرم ايدينك عن النار

يقيم ويثبت

[روعة الاحساس]

تسلمين ياعمري
نووورتي متصفحي المتواضع
لك ودي وتقديري

[الماسـه]

تسلمي قلبي موضوع رائع . .

فيه آية قرأتهآا وآثرت فيني كثير
واتمنى الكل يتعمق بهآا


قال تعالى
<(اولا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لايتوبون ولاهم يذكرون)>

[روعة الاحساس]

انتي الاروع بمرورك الجميل

لك ودي وتقديري

[أم عمر]

تسلمين رووعة الاحساس على هالمشاركة القيمة

جعلها الله في ميزان حسناتك ان شاءالله


كل الايات في القرآن الكريم لها تاثير قوي علي


وفي سورة طه كلما اقراها او اسمعها ابكي كثيرا


وهذه بعض الايات من سورة طه

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم


[align=center][tabletext="width:60%;background-color:limegreen;border:10px inset red;"][cell="filter:;"][align=center]طه (١) مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ لِتَشْقَى (٢) إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى (٣) تَنْزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَا (٤) الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (٥) لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى (٦) وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى (٧) اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى (٨)[/align][/cell][/tabletext][/align]