[سمـ المراجل ـو]

[frame="2 80"]
صحيح مسلم كتاب الصيد والذبائح ( 112 من 191 )

باب الصيد بالكلاب المعلمة

1 - ‏(‏1929‏)‏ حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي‏.‏ أخبرنا جرير عن منصور، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث، عن عدي بن حاتم‏.‏ قال‏:‏

قلت‏:‏ يا رسول الله‏!‏ إني أرسل الكلاب المعلمة‏.‏ فيمسكن علي‏.‏ وأذكر اسم الله عليه‏.‏ فقال ‏(‏إذا أرسلت كلبك المعلم، وذكرت اسم الله عليه، فكل‏)‏ قلت‏:‏ وإن قتلن‏؟‏ قال ‏(‏وإن قتلن‏.‏ ما لم يشركها كلب ليس معها‏)‏‏.‏ قلت له‏:‏ فإني أرمي بالمعراض الصيد، فأصيب‏.‏ فقال ‏(‏إذا رميت بالمعراض فخرق‏.‏ فكله‏.‏ وإن أصابه بعرضه، فلا تأكله‏)‏‏.‏

‏[‏ش ‏(‏بالمعراض‏)‏ هي خشبة ثقيلة، أو عصا في طرفها حديدة‏.‏ وقد تكون بغير حديدة‏.‏ هذا هو الصحيح في تفسيره‏.‏ وقال الهروي‏:‏ هو سهم لا ريش فيه ولا نصل‏.‏ وقال ابن دريد‏:‏ هو سهم طويل له أربع قذذ رقاق‏.‏ فإذا رمى به اعترض‏.‏ وقيل‏:‏ هو عود رقيق الطرفين غليظ الوسط، إذا رمى به ذهب مستويا‏.‏
‏(‏فخرق‏)‏ معناه نفذ‏]‏‏.‏

2 - ‏(‏1929‏)‏ حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة‏.‏ حدثنا ابن فضيل عن بيان، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم‏.‏ قال‏:‏

سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ قلت‏:‏ إنا قوم نصيد بهذه الكلاب‏.‏ فقال ‏(‏إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها، فكل مما أمسكن عليك، وإن قتلن‏.‏ إلا أن يأكل الكلب‏.‏ فإن أكل فلا تأكل‏.‏ فإني أخاف أن يكون إنما أمسك على نفسه‏.‏ وإن خالطها كلاب من غيرها، فلا تأكل‏)‏‏.‏

3 - ‏(‏1929‏)‏ وحدثنا عبيدالله بن معاذ العنبري‏.‏ حدثنا أبي‏.‏ حدثنا شعبة عن عبدالله بن أبي السفر، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم‏.‏ قال‏:‏

سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعراض‏؟‏ فقال ‏(‏إذا أصاب بحده فكل‏.‏ وإذا أصاب بعرضه فقتل، فإنه وقيذ، فلا تأكل‏)‏‏.‏ وسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكلب‏؟‏ فقال ‏(‏إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل‏.‏ فإن أكل منه فلا تأكل‏.‏ فإنه إنما أمسك على نفسه‏)‏ قلت‏:‏ فإن وجدت مع كلبي كلبا آخر، فلا أدري أيهما أخذه‏؟‏ قال ‏(‏فلا تأكل‏.‏ فإنما سميت على كلبك‏.‏ ولم تسم على غيره‏)‏‏.‏

‏[‏ش ‏(‏وقيذ‏)‏ الوقيذ والموقوذ هو الذي يقتل بغير محدد، من عصا أو حجر وغيرهما‏]‏‏.‏

‏(‏1929‏)‏ - وحدثنا يحيى بن أيوب‏.‏ حدثنا ابن علية‏.‏ قال‏:‏ وأخبرني شعبة عن عبدالله بن أبي السفر‏.‏ قال‏:‏ سمعت الشعبي يقول‏:‏ سمعت عدي بن حاتم يقول‏:‏ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعراض‏.‏ فذكر مثله‏.‏

2 م - ‏(‏1929‏)‏ وحدثني أبو بكر بن نافع العبدي‏.‏ حدثنا غندر‏.‏ حدثنا شعبة‏.‏ حدثنا عبدالله بن أبي السفر‏.‏ وعن ناس ذكر شعبة عن الشعبي‏.‏ قال‏:‏ سمعت عدي بن حاتم قال‏:‏ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعراض‏.‏ بمثل ذلك‏.‏

4 - ‏(‏1929‏)‏ وحدثنا محمد بن عبدالله بن نمير‏.‏ حدثنا أبي‏.‏ حدثنا زكرياء عن عامر، عن عدي بن حاتم‏.‏ قال‏:‏

سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيد المعراض‏؟‏ فقال ‏(‏ما أصاب بحده فكله‏.‏ وما أصاب بعرضه فهو وقيذ‏)‏‏.‏ وسألته عن صيد الكلب‏؟‏ فقال ‏(‏ما أمسك عليك ولم يأكل منه فكله‏.‏ فإن ذكاته أخذه‏.‏ فإن وجدت عنده كلبا آخر، فخشيت أن يكون أخذه معه، وقد قتله، فلا تأكل‏.‏ إنما ذكرت اسم الله على كلبك‏.‏ ولم تذكره على غيره‏)‏‏.‏

‏[‏ش ‏(‏بعرضه‏)‏ أي غير المحدد منه‏.‏

‏(‏فإن ذكاته أخذه‏)‏ معناه إن أخذ الكلب الصيد وقتله إياه ذكاة شرعية، بمعنى ذبح الحيوان الإنسي‏]‏‏.‏
‏(‏1929‏)‏ - وحدثنا إسحاق بن إبراهيم‏.‏ أخبرنا عيسى بن يونس‏.‏ حدثنا زكرياء بن أبي زائدة، بهذا الإسناد‏.‏

5 - ‏(‏1929‏)‏ وحدثنا محمد بن الوليد بن عبدالحميد‏.‏ حدثنا محمد بن جعفر‏.‏ حدثنا شعبة عن سعيد بن مسروق‏.‏ حدثنا الشعبي‏.‏ قال‏:‏ سمعت عدي بن حاتم ‏(‏وكان لنا جارا ودخيلا، وربيطا بالنهرين‏)‏ أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

أرسل كلبي فأجد مع كلبي كلبا قد أخذ‏.‏ لا أدري أيهما أخذ‏.‏ قال ‏(‏فلا تأكل‏.‏ فإنما سميت على كلبك‏.‏ ولم تسم على غيره‏)‏‏.‏

‏[‏ش ‏(‏ودخيلا‏)‏ قال أهل اللغة‏:‏ الدخيل هو الذي يداخل الإنسان ويخالطه في أموره‏.‏
‏(‏وربيطا‏)‏ الربيط، هنا، بمعنى المرابط وهو الملازم، والرباط الملازمة‏]‏‏.‏


‏(‏1929‏)‏ - وحدثنا محمد بن الوليد‏.‏ حدثنا محمد بن جعفر‏.‏ حدثنا شعبة عن الحكم، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم، عن النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ بمثل ذلك‏.‏

6 - ‏(‏1929‏)‏ حدثني الوليد بن شجاع السكوني‏.‏ حدثنا علي بن مسهر عن عاصم، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم‏.‏ قال‏:‏

قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏(‏إذا أرسلت كلبك فاذكر اسم الله‏.‏ فإن أمسك عليك فأدركته حيا فاذبحه‏.‏ وإن أدركته قد قتل ولم يأكل منه فكله‏.‏ وإن وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تأكل‏.‏ فإنك لا تدري أيهما قتله‏.‏ وإن رميت بسهمك فاذكر اسم الله‏.‏ فإن غاب عنك يوما فلم تجد فيه إلا أثر سهمك‏.‏ فكل إن شئت‏.‏ وإن وجدته غريقا في الماء، فلا تأكل‏)‏‏.‏

7 - ‏(‏1929‏)‏ حدثنا يحيى بن أيوب‏.‏ حدثنا عبدالله بن المبارك‏.‏ أخبرنا عاصم عن الشعبي، عن عدي بن حاتم‏.‏ قال‏:‏

سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد‏؟‏ قال ‏(‏إذا رميت سهمك فاذكر اسم الله‏.‏ فإن وجدته قد قتل فكل‏.‏ إلا أن تجده قد وقع في ماء، فإنك لا تدري، الماء قتله أو سهمك‏)‏‏.‏

8 - ‏(‏1930‏)‏ حدثنا هناد بن السري‏.‏ حدثنا ابن المبارك عن حيوة بن شريح‏.‏ قال‏:‏ سمعت ربيعة بن يزيد الدمشقي يقول‏:‏ أخبرني أبو إدريس، عائذ الله قال‏:‏ سمعت أبا ثعلبة الخشني يقول‏:‏

أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت‏:‏ يا رسول الله‏!‏ إنا بأرض قوم من أهل الكتاب‏.‏ نأكل في آنيتهم‏.‏ وأرض صيد أصيد بقوسي، وأصيد بكلبي المعلم‏.‏ أو بكلبي الذي ليس بمعلم‏.‏ فأخبرني ما الذي يحل لنا من ذلك‏؟‏ قال ‏(‏أما ما ذكرت أنكم بأرض قوم من أهل الكتاب، تأكلون في آنيتهم‏.‏ فإن وجدتم غير آنيتهم، فلا تأكلوا فيها‏.‏ وإن لم تجدوا، فاغسلوها ثم كلوا فيها‏.‏ وأما ما ذكرت أنك بأرض صيد، فما أصبت بقوسك فاذكر اسم الله ثم كل‏.‏ وما أصبت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله ثم كل‏.‏ وما أصبت بكلبك الذي ليس بمعلم فأدركت ذكاته، فكل‏)‏‏.‏

‏(‏1930‏)‏ - وحدثني أبو الطاهر‏.‏ أخبرنا ابن وهب‏.‏ ح وحدثني زهير بن حرب‏.‏ حدثنا المقرئ‏.‏ كلاهما عن حيوة، بهذا الإسناد، نحو حديث ابن المبارك‏.‏ غير أن حديث ابن وهب لم يذكر فيه‏:‏ صيد القوس‏.‏

[/frame]

 

 

 

 

 

 

 

 

توقيع : سمـ المراجل ـو

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]