الملتقى الجماهيري للشاعر محمد بن فطيس المري

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

هو الرب الذي تألهه القلوب ، وتحن إليه النفوس ،
وتتطلع إليه الأشواق ، وتحب وتأنس بذكره وقربه ،
وتشتاق إليــــــــــه ، وتفتقر إليه المخلوقات كلها ،
في كل لحظة و ومضة وخطرة وفكرة في أمورها كلها ،
والصغيرة والكبيـــــــرة ، و الحاضرة والمستقبلـــة ،
فهو مبديها ومعيـــــــدها ، ومنـــشئها وباريهــا ،
وهي تدين له سبحـــانــــــــــــــــــــــــــه وتقر ،
وتفتقــــــــــر إليه في كل شؤونهـــــا و أمورهــــا .

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

الله اسم من أسمائه جل وتعالى وهو أكثر الأسماء ترددا في القران والسنة
الله هو الاسم الدال على الذات العظيمة هو أسم لله وحده
الله هو العظيم في ذاته وصفاته
له العظمة التامة بحيث لا يحيط الخلق له علما مهما حاولوا

الله هو الإله المعبود الذي يخلص له المؤمنون عقولهم وعباداتهم
من مخلوق إلا ويشعر بأن الله تعالى طوقه مننا ونعما ،
و أفاض عليه آلائه وكرمه وأفضاله و إنعامه بالشئ الكثير ؛
فجدير بأن يتوجه قلب الإنسان إلى الله تبارك وتعالى بالحب والتعظيم والحنين.

ومن خلال هذه المشاركة اسأل الله تعالى
أن نجدد حبنا وتعظيمنا واستشعارنا لعظمته عز وجل ومعرفتنا به سبحانه ..

قال تعالى:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ
أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }
[سوره المائدة 45]

يا الله كم أنت عظيم ..
نزلت دمعتي عند هذه الآية العظيمة .
فضلا أخوتي تأملوها جيداً ..!

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
أحبك يــ الله
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

بالله ثق و له أنـب و به استعــــن فإذا فعلـت فأنت خير معانِ
و إذا عصيت فتب لربــك مسرعا حـذر الممــات ولا تقل لم يانِ
و إذا ابتليت بعسرة فاصبر لها فالــعسـر فــــرد بعـده يسرانِ
لا تحش بطنك بالطعام تسمنا فجســــوم أهل العلم غـير سمانِ
لا تتبع شهوات نفسـك مسرفا فـــــالله يبغـض عابـدا شهواني

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

جدير بالمؤمن أن يكون مع الله في تقلب أحواله
إن الحديث عن سير العظماء شيء جميل
لكن الحديث عن الأنبياء أجود منه وأول من ذلك كله أن نتحدث
عن عظمه الله
إن الكون منخرط في مهرجان ضخم هائل حافل كبير يسبح
الله تعالى السموات و الأرض والنجوم والجبال والشجر والدواب
وكل شيء يسبح الله عز وجل ويتلو الثناء له والتمجيد
والاعتراف بعظمته وإلوهيته وسلطانه الكامل
وقدرته التامة و أحاديثه ومجده وعظمته

ما أحوجنا في هذا العصر الذي تكالبت فيه على البشرية ألوان
من المظالم و المأثم و الصعوبات

أصبح الإنسان يعاني ألوان من المخاوف

ما أحوجنا إلى الله

إلى التعرف على أسمائه الحسنى وصفاته العلى
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

إن أصول الأسماء الحسنى

التي تجمع في دلالاتها معاني سائر أسماء الله
ثلاثة أسماء
وهي :( الله ، و الرب ، و الرحمن )

فهذه الأسماء الثلاثة تنتظم في دلالاتها جميع أسماء الله ،
و أسماء الله تدور عليها وترجع لها ،
فاسم الله متضمنُ لصفات الإحسان والجود والبر ،
ومعاني أسماء الله على هذا ،
وقد اجتمعت هذه الأسماء الثلاثة في سوره الفاتحة أم القرآن ..

......[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] استمعوا إلى تلاوة مميزه من سوره الفاتحة للشيخ محمد البراك _ رحمه الله تعالى

قال العلامة ابنُ القيّم رحمه الله :
( اعلم أن هذه السورة اشتملت على أمهات المطالب العالية أتم اشتمال ،
وتضمنتها أكمل تضمن ، والصفات العليا إليها ، ومدارها عليها ،
وهي : ( الله ، و الرب ، و الرحمن )

و بينت السورة على الإلهية والربوبية والرحمة فــ ۝ إِيَّاكَ نَعْبُدُ ۝ مبني على الإلهية ،

و ۝ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ۝ على الربوبية ،

وطلب الهداية إلى الصراط المستقيم بصفه الرحمة ،

والحمد يتضمن الأمور الثلاثة ،
فهو المحمود في إلهيته وربوبيته ورحمته )) ا ه كلامه رحمه الله .

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

ولهذا الاسم خصائص وميزات اختصّ بها عن غيره منالأسماء منها :

· أنه الأصل لجميع أسماء الله الحسنى ، وسائر الأسماء مضافة إليه ويوصف بها ،

قال تعالى :
{ وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا } [الأعراف:180]

قال تعالى :
{ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى } [طه:8]

وقال تعالى :
{ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ }
[الحشر:22-24]

و يقال : الرحمن والخالق و الرزاق والعزيز و الحكيم والصمد والملك من أسماء الله ،

ولا يقال الله من أسماء الرحمن والرحيم أو من أسماء العزيز ونحو ذلك ..

· هذا الاسم من عجائبه أنه كلما أسقطت منه حرفاً فالحروف الباقية اسم من أسماء الله
مثلاً / ولله المثل الاعلى (كتب) فعل ماضٍ احذف الكاف (تب) لا معنى لها ,
(سقط) فعل ماض احذف السين (قط) تغير المعنى ,
أما لفظ الجلالة الله كلما حذفت منه حرفاً الباقي
اسم من أسماء الله الحسنى
كيف؟ لو حذفت الهمزة

قال تعالى :
{ ولله ملك السموات والأرض والله على كل شي قدير } [سوره آل عمران : 189]

وقال تعالى :
{ هُمْ الَّذِينَ يَقُولُونَ لا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا
وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَفْقَهُونَ .
يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ
وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ} [سورة المنافقون : 7 ]

فإن أسقطت اللام الأولى بقي " إله " وهو أيضاً من صفات الله تعالى

قال تعالى :
{ لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ }
[سورة الزمر:63]

وقال تعالى :
{ وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ
وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ } [ سورة القصص:70]

يعني إن حذفت الهمزة بقي (لله) , وإن حذفت الهمزة واللام الأولى بقي (له) ,
وإن حذفت الهمزة واللام الأولى واللام الثانية بقيت (هـ)

· أنه لا يسقط عنه الألف و اللام في حال النداء ، فيقال : يا الله ،
فصار الألف و اللام كالجزء الأساسي في الاسم ،
وأما سائر الأسماء الحسنى إذا دخل عليها النداء أسقط عنها الألف و اللام
فلا يقال يا الرحمن ، يا الرحيم ....
و إنما يقال : يا رحمن يا رحيم ..

· اقترنت به عامه الأذكار المأثورة ،
فالتهليل والتكبير و التحميد والتسبيح و الحوقلة و الحسبلة والاسترجاع و البسملة وغيرها ..
التي اقترنت بهذا الاسم سبحانه وتعالى ..

· أنه أكثر أسماء الله الحسنى ورودا في القرآن الكريم ،
فقد ورد هذا الاسم في القرآن أكثر من 2200 مره وهذا ما لم يقع لاسم آخر ،

· و قد افتتح الله جل وعلى به ثلاثا وثلاثين آية .

· أن أول آية في القرآن الكريم هي
قال تعالى : ۝ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ۝
على قول بعض العلماء .

وعلى قول الباقين هي
قال تعالى :
۝ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۝

وهذا الاسم الأعظم مذكور في هاتين الآيتين اللتين تعدان أول آيتين في كتاب الله .

هذه بعض خصائص اسمه تعالى
من ما قاله ابن القيم رحمه الله وغيره من علماء ألامه..

و قد عدّد العلامة ابن القيّم عشر خصائص لفظية لهذا الاسم ،
ثم قال : (( و أما خصائصه المعنويّة فقد قال فيها أعلم الخلق به صلى الله عليه وسلم :
( لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك ) ))

وكيف تحصي خصائص اسم مسماه كل كمال على الإطلاق
وكل مدح وكل ثناء وكل مجد وكل جلال وكل كرم
وكل عزّ وكل جمال وكل خير و إحسان ...
يتبع .

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

معنى لفظ الجلالة ( الله )

الله : هو الاسم المفرد العلم لذاته القدسية الجامع لجميع الصفات الإلهية ..

وهو الاسم الأعظم الذي تفرد به الحق سبحانه وخص به نفسه وجعله أول أسمائه ،
وأضافها كلها إليه فهو علم على ذاته سبحانه
فأصله الإله ، وهو المعبود ، و الإله اسم من أسماء الله الحسنى / ورد في القرآن الكريم

قال تعالى :
۝وَإِلهُكُم إِلَهٌ وَاحِدُ لَّآ إِلَهَ إِلَّآ هُوَ الرَّحمَنُ الرَّحيِمُ ۝ [البقرة :163]

وقال تعالى :
۝ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُون ۝ [التوبة : 31 ]

وقال تعالى :
۝ قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ۝ [الأنبياء/108]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

(( الله ))
هو المألوه المعبود , [ ذو الإلوهية ، والعبودية على خلقه أجمعين ]
لما اتصف به من صفات الإلوهية ، وهي صفات الكمال .
هذا و إنّ أجمع و أحسن ما قيل في معنى ( الله )
ما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه
قال : (( الله ذو الإلوهية والعبودية على خلقه أجمعين )) ،
رواه ابن جرير في تفسيره ,,

وقال : (الله) المألوه المعبود الذي لا إله إلا هو ،

وذلك لكماله العظيم ، وإحسانه الشامل ، وتدبيره العام ،

وكل إله غيره باطل ، لا يستحق من العبادة مثقال ذرة،

لأنه فقير عاجز ناقص ، لا يملك لنفسه ولا لغيره شيئاً .

وقال : فإذا تدبر اسم (الله) عرف أن الله تعالى له جميع معاني الإلوهية ،

وهي كمال الصفات والانفراد بها ،

وعدم الشريك في الأفعال ، لأن المألوه إنما يله لما قام به صفات الكمال ،

فيُحَبّ ويُخضع له لأجلها ،

والباري جل جلاله لا يفوته من صفات الكمال شيء بوجه من الوجوه ,

أو يؤله أو يعبد لأجله نفعه وتوليه ونصره ،

فيجلب النفع لمن عبده ويدفع عنه الضرر ،
ومن المعلوم أنَّ الله تعالى هو المالك لذالك كله ،
وأنَّ أحداً من الخلق لا يملك لنفسه ولا غيره نفعاً ولا ضرَّا ولا موتاً و لا حياة
ولا نشوراً

فإذا تقرر عنده أن الله وحده المألوه لأوجب له أن يٌعَلّقَ بربه حبَّه و خوفَه و رجاءه ،
وأناب إليه في كل لأموره ،

وقطع الالتفات إلى غيره من المخلوقين ،

ممن ليس له نفسه كمال ، ولا له فعال ،
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

هذا المقطع جزء من محاظره للشيخ محمد حسّان _ جزاه الله خير يبين معرفه الله عز وجل
ومعنى لفظ الجلالة الله عز وجل ويمدح الله عز وجل وهو أهل الثناء والمدح سبحانه .
باسلوب شيق ومؤثر جداّ

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] المحاظره كاملة لمن أراد التزود .. { رائعة جداً لا تحرمون مسامعكم من التلذذ في سماعها }

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
سبحانه ما اعظمه..

للـه في الآفــــــــــــــاق لـــــــعـــــ ــــــل أقلهـــا هــــو مــا إليــــــه هداكـــــا
ولعــل مـــــا في النفس من آياته عَجَبٌ عٌجابٌ لو ترى عيناكا
والكـونُ مشحـون بأسرار إذا حـاولتَ تفسيـــــــراً لهـا أعيــــــاكـا

... لو قدر للإنسان أن ينظر إلى عظمه الله تبارك وتعالى في الأفاق والأفلاك أو في النفس ؛
... لرأى جوانب من عظمةٍ لا يملك حيالها إلا أن ينطق باسمه العظيم مسبحاً حامداً ،
... ذاكراً شاكراً :

... ... سُبْحَانَ اللَّهِ
..... ........وَالْحَمْدُ لِلَّهِ
....... .............وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
......... ...................و َاللَّهُ أَكْبَرُ

له العظمة التامة ، بحيث لا يحيط الخلق به علما ،
مهما حاولوا إلا أنه كما

قال الله عز وجل :
{ ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ } [الملك:4]

ما أجملها من حياه وما أروعها من لحظات تلك اللحظات التي نغوص في ملكوت الله ..
شاهدوا هذا المقطع الرائع/~
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

.....[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] اخترت لكم أنشودة رائعه بعنوان مع الله _
......للمنشد محمّد العزاوي

ೋ҉ وقفه روحانيه
مع آيات الله عز وجل
وتأملوا في بديع خلقه تعالى
أفضل الخالقين
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

وفي الختام أدعكـــــم
مع حديث للرسول صلى الله عليه وسلم
عَنْ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّهُ سَمِعَ
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ
: { ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مــَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ ، رَبًّا وَ بِالْإِسْلَامِ دِينًا،
و َبِمُحَمَّدٍ رَسُــــــولًا}.
رواه مسلم في صحيحه(34)

اللهم اجعلنا ممن يذوقون طعم وحلاوته الإيمان ..

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

المراجع :
- كتاب فقه الأسماء الحسنى للشيخ عبد الرزاق بن عبدالمحسن البدر – جزاه الله خيراً
- كتاب المواهب الربانية ص 62-63
- كتاب شرح الأسماء الحسنى من كتب الشيخ عبد الرحمن السعدي
ومعه الطريقة المثلى في إحصاء أسماء الله الحسنى –
جمع وإعداد أبي عبد الله محمد شومان الرملي _جزاه الله خيراً .
- كتاب مع الله للداعية سلمان بن فهد العودة
- موقع العقيدة الإسلامية ..
- موقع الشيخ محمد حسان _ جزاه الله خيراً
- [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] _ جزاه الله خيراً في Youtube
- [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] _جزاه الله خيراً في Youtube

* تم بحمد الله
منقول
والله يجزاه ويجزاء وآلديه الجنه صاحب الموضوع .