آصاحب عزيز آلقوم طلق آلحجآجين=ليآ من نصيتـه بآلترآحيـب هـلآ
وآجنّب ردي آلقوم نسل آلردييـن=ردي آلمعرفه فـي سلومـه تسـلآ

آبرك وآشيل آلحمل يآصآح وآقوم=لنّي حفيد آهل آلموآقف وآلآفعآل

آنترجم آلوآقع !! بكذبٍ وتزييف=وآنجامل آلعربآن ؟؟ لآ وآحسآفه

آشهد آن ( آلمرآجل ) من آلله وهآيـب=سلعة ( آلرجل ) تشرى بآلذهب مآتبآعي

آلعيد بيّن وآلعرب فيه قسميـن=كلٍ يسآير قسمته مـع عنآهـآ
آحدٍ غدى مآبين خضر آلبسآتين=وآحدٍ غدى مآبين علّ وعسآهآ
يآلله تديم آفرآحنآ قولوآ آميـن=وتفكنآ شرّ آلنفـوس وغثآهـآ

كل عآم يعود وفيه ي/ نآس عيدين=ي/ الله عسى فيها لكم خير وآفرآح

آجمل مآ يقآل كل صبآح [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل][فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

آللهم إني وكلتكـ آمري ..
فكن لي خير وكيل [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل][فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

ودبّر لي آمري ..
فإني لآ آحسن آلتدبير [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل][فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

على شرف دعوة سليل آلمطآليق=جينآ ونآر آلطيب شعشع سنآهآ
آلله يجملنآ على حـزة آلضيـق=ويفكنآ شـرّ آلعيـون وغثآهـآ

حب آلوطن .. في دآخل آلقلب مزروع=حتى غدى في آلعرق .. سآري وجآري
خيره علينآ عمّ .. نمشي له بطـوع=وآمآن في مسرآحنـآ .. وآلمسـآري
آجسآدنآ عند آللقآء .. تصبـح آدروع=نحمي ترآبه .. لو نشيـل آلشبـآري
وآلله يكافينآ هـل آلشـر .. وآلـروع=آللي سعت بآلهـدم .. وآلكـل دآري

لآلآ تقول إنك من آلبعـد مجـروح=ولآلآ تقول إنك على آلوصل مشتآق
وآصل غيآبك مثل مآ كنت مسموح=خلآص قلبي نآوي آلهجر وآفـرآق

عسى آلله يديم آلامن .. ويعز آلاسلآم=تحت رآية آلتوحيد .. وآخوآن نوره

آلوقت بيّن لي ردي آلروآبع=ويآمكثر آللي رآبعتهم رديه

آلوصخ يبقى وصخ .. مآفيه حيله=لو كت في بطنه .. كرآتين تآيـد
وآلوقح يبقى وقح .. يآلله تزيلـه=مآفيه لآ خيرٍ .. ولآ هوب فآيـد

في خآطري علم وآلخفّآق مآحـزّه=لآفعل لآهرج لآمخلـوق يآسآمـع
بس آلبلآ من غشيمٍ يبغي آلـرزّه=لآيحسب آنّه غدى مثل آلنجم لآمع
وآللي يقول آلخوي مكفول وآعزّه=سود آلليآلي تبيّن ويش هو طآمع
يبقى آلجبل شآمخٍ وآلريح مآهزّه=لو دآر وجه آلزمن وآلكل به رآمع

يومين رآحت مآلفى منك مرسول=ومن عآدتك تنشد ولو كآن مرسآل
ودي ولكن يآترى ويش آنآ آقول=غير آن وصلك يآحبيبي علي طآل

آنقوم مآنرجي إله إلاّ آنت يآلرب آلكريم=تغفر لنآ وآلولدينآ ولعمـوم آلمسلميـن

حبك ( يآروحي ) كل يومٍ تـرى يزيـد=في وسط ( قلبي ) يآعسى عمرك آسنين

آلحب يآهل آلحب دآيم مآورآه إلآ جـروح=وآلرآبح آللي سآلمٍ قلبه ولآ في آلحب طآح

جآني حبيبي يـوآدع*=*وآلقلب كله موآجـع
يآعزتـي للمـدآمـع*=*وآلحآل عقبه شقيّـه
يآليت وآلله مآشفتـه*=*من عقبه آلنوم عفته
وآلسهر وآلله ذقتـه*=*وهو روحـه سليّـه
آلله يصبـر قليـبـي*=*من بعد فرقآ حبيبـي
لكـن هـذآ نصيبـي*=*من عآد بقعآ صبيّـه
مكتوب هـذآ مقـدّر*=*وغصبٍ علي آتصبّر
وآلحآل بعـده تكـدّر*=*ويسعد من هو خويّه
وشلون لوجيت بنسآه*=*تطري علي دوم ذكرآه
آحب قربـه ولآمـه*=*وآحـب وآلله سميّـه

للتنويه
غدآ يوم آلخميس آلموآفق 9 / 12 / 1433 ** 25 / 10 / 2012
وآلمصآدف ليوم ( عرفه ) ف/ ليحرص آلجميع على صيآمه لمآ فيه من آلاجر آلعظيم

فضل صوم يوم عرفه :
وهو اليوم التاسع من ذي الحجة، وقد أجمع العلماء على أن صوم يوم عرفة أفضل الصيام في الأيام، وفضل صيام ذلك اليوم، جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :" صيام يوم عرفه أحتسب على الله أنه يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده " [ رواه مسلم ]. فصومه رفعة في الدرجات، وتكثير للحسنات، وتكفير للسيئات .

ماذا يكفر صوم يوم عرفة :
فعموماً لا ينبغي صيام يوم عرفة للحاج أما غير الحاج فيستحب له صيامه لما فيه من الأجر العظيم وهو تكفير سنة قبله وسنة بعده. والمقصود بذلك التكفير، تكفير الصغائر دون الكبائر، وتكفير الصغائر مشروطاً بترك الكبائر، قال الله تعالى : " إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم " [ النساء ]، وقوله صلى الله عليه وسلم : " الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان كفارة لما بينها إذا اجتنبت الكبائر " [ رواه مسلم ] .

صوم التطوع لمن عليه قضاء :
اختلف الفقهاء رحمهم الله تعالى في حكم التطوع بالصوم قبل قضاء رمضان .
فذهب الحنفية إلى جواز التطوع بالصوم قبل قضاء رمضان من غير كراهة ، لكون القضاء لا يجب على الفور ، قال ابن عابدين : ولو كان الوجوب على الفور لكره ، لأنه يكون تأخيرا للواجب عن وقته الضيق .
وذهب المالكية والشافعية إلى الجواز مع الكراهة ، لنا يلزم من تأخير الواجب ، قال الدسوقى : يكره التطوع بالصوم لمن عليه صوم واجب ، كالمنذور والقضاء والكفارة .سواء كان صوم التطوع الذي قدمه على الصوم الواجب غير مؤكد ، أو كان مؤكداً ، كعاشوراء وتاسع ذي الحجة على الراجح .
وذهب الحنابلة إلى حرمة التطوع بالصوم قبل قضاء رمضان ، وعدم صحة التطوع حينئذ ولو اتسع الوقت للقضاء ، ولا بد من أن يبدأ بالفرض حتى يقضيه ، وإن كان عليه نذر صامه بعد الفرض أيضا، لما روى أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله وسلم قال (( من صام تطوعاً وعليه من رمضان شيء لم يقضه فإنه لا يتقبل منه حتى يصومه )) [ رواه أحمد ] ، وقياساً على الحج . في عدم جواز أن يحج عن غيره أو تطوعاً قبل حج الفريضة . [ الموسوعة الفقهية 28 / 100 ] .

وهذا سؤال ورد إلى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء :
هل يجوز للشخص أن يشرك النية في عمل واحد أو لعمل واحد ، فمثلاً يكون عليه قضاء يوم من شهر رمضان وجاء عليه يوم وقفة عرفة ، فهل يجوز أن ينوي صيام القضاء والنافلة في هذا اليوم وتكون نيته أداء القضاء ونية أخرى للنافلة ؟
الجواب : لا حرج أن يصوم يوم عرفة عن القضاء ويجزئه عن القضاء ولكن لا يحص له مع ذلك فضل صوم عرفة ، لعدم الدليل على ذلك . لكن الأفضل للإنسان أن يقضي ما عليه من الصوم في غير يوم عرفة ، ليجمع بين فضيلتين ، فضيلة القضاء ، وفضيلة صوم يوم عرفة . [ 10/397 – 398 ] .
فأقول : من صام يوم عرفة بقصد التطوع وعليه أيام من رمضان فصيامه صحيح ، والمشروع له ألا يؤخر القضاء لأنه لا يدري ما يعرض له من نوائب الدهر ، فنفس الإنسان بيد الله لا يدري متى يأتيه أجله المحتوم ، فليبادر بالقضاء قبل التطوع ، لأن القضاء حق لله تعالى ، لا تبرأ به ذمة المسلم ، فالأحوط له أن يبادر بالقضاء ثم يتطوع بعد ذلك بما شاء ، قال صلى الله عليه وسلم : " اقضوا الله فالله أحق بالوفاء " [ رواه أحمد بسند صحيح ] وقال عليه الصلاة والسلام : " فدين الله أحق بالقضاء " [ رواه مسلم ، انظر مسلم بشرح النووي 7/266 ] .

مآجيت مآجيت آدور لي على طمعـه=غير آلوصل وآلوفآ وآلطيب يشعآني
وآللي يحسب آننآ طمعين في آلجمعه=نفسي غنيه ولآ آبغى آفلآن وفلآنـي

رآع آلدرآهم .. مآيسمى ترى شيخ=آلشيخ من هو .. كآسب آلطيب كلّه