الملتقى الجماهيري للشاعر محمد بن فطيس المري

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

آداب الأخ مع إخوته
الإخوة ثمرات الوالدين،وهم أقرب الأرحام،وألصقهم بالنفس، وأحبهم الى القلب،وهم الذين يقضي معهم الإنسان حياته،أيام الطفولة والنماء،
والبراءة والنقاء جنبا الى جنب في البيت والمدرسة وعلى الطعام والشراب، وأثناء الليل والنهار،

لذلك أمر الله تعالى، بالوفاء إليهم، وصلتهم، والإحسان إليهم،

ونهى عن قطيعتهم والإساءة إليهم ونسيان عهد المودة ،
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال(إن الله خلق الخلق ، حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم ، فقالت،هذا مقام العائذ بك من القطعية، قال،نعم ، أما ترضين أن أصل من وصلك ، وأقطع من قطعك،
قالت،بلى يا رب ، قال،فهو لك،
قال،قال رسول الله صلى الله عليهِ وسلّم،اقرءوا إن شئتم(فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ ، أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمْ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ)رواه البخاري،
ومن الآداب الإسلامية الخاصة بمعاملة الإخوة والأخوات،
احترام الإخوة الكبار وتوقيرهم، والعطف على الصغار مع الرحمة والعناية والحنان،
عن أنس قال،قال رسول الله( ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقّر كبيرنا) رواه الترمذي،
معاملة الإخوة عموما بالعطف والرقة واللين واللباقة والإحسان،
قال عمر،إني أحب أن يكون الرجل في أهله كالصبي فإذا احتيج إليه كان رجلاً،
التزام حسن الخلق في معاشرة الإخوة، والتحلي بالتواضع وخفض الجناح والإيثار والخدمة والمحبة والتعاون وإنكار الذات،
عن عائشة ا أن رسول الله قال(خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي)رواه الترمذي،

الابتداء بالسلام عند الدخول عليهم، ومصافحتهم، والبشاشة في وجوهم،
عن أبي ذرّ قال،قال لي رسول الله(لا تحقرنّ من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق) رواه مسلم.
مراعاة شعور الإخوة بعدم الفرح أمام حزين،وعدم الأكل أمام صائم،وعدم الصخب أمام نائم،ومحبة الخير لهم، والعمل على إيصاله إليهم،
عن أنس عن النبي قال(لا يؤمن أحدكم حتى يحبّ لأخيه ما يحبّ لنفسه)متفق عليه،

الإهتمام بشؤونهم، والتعرف الى أحوالهم، وتفقد حاجاتهم، والعمل على مساعدة من يستطيع مساعدته في حاجة أو دراسة أو مال،

وبذل النصيحة لهم، ودعوتهم الى الخير بالحكمة والموعظة الحسنة، وتذكيرهم بأداء فرائض الله،
قال تعالى(وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا)طه،الانتصار لهم إن كانوا على حق،والغيرة عليهم،والمحافظة على سمعتهم،

عن أنس قال،قال رسول الله(أنصر أخاك ظالماً أو مظلوماً،فقال رجل،يا رسول الله أنصره إذا كان مظلوما،أرأيت إن كان ظالما فكيف أنصره،قال،تحجزه،أو تمنعه من الظلم فإن ذلك نصره)رواه البخاري،
والاعتذار منهم عن الهفوات والزلات، والتغاضي عما يصدر منهم من هنات وسيئات،وقبول اعتذارهم وعدم معاتبتهم عليها على الدوام،

عن ابن مسعود قال،قال رسول الله( ألا أخبركم بمن تحرم عليه النار،تحرم على كل قريب هيّن ليّن سهل)رواه الترمذي،
الإصلاح بين المتخاصمين منهم، وتجنب التقاطع والتدابر والتباغض والتحاسد وسوء الظن،
وتجنب إيذاء أحد منهم باليد أو بالسب أو بالكلام أو بالمزاح غير المهذب،وتجنب الخصومات والمجادلات والخلافات،
تجنب التدخل في شؤونهم الخاصة، أو استخدام حوائجهم الشخصية دون إذن،
عن أبي هريرة أن رسول الله قال(إيّاكم والظن، فإنّ الظنّ أكذب الحديث، ولا تحسّسوا، ولا تجسّسوا، ولا تنافسوا، ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخواناً)

كما أمركم،المسلم أخو المسلم،لا يظلمه،ولا يخذله، ولا يحقره، التقوى ههنا،ويشير الى صدره،كل المسلم على المسلم حرام،دمه وعرضه وماله،إن الله لا ينظر الى أجسادكم ولا الى صوركم ولكن ينظر الى قلوبكم )رواه مسلم،
ومراعاة الحشمة والأدب في الكلام واللباس،وخاصة عند اختلاف الجنس،وغضَ البصر عن النقائص والعورات.
مامعنى صلة الرحم،صلة الرحم تعني ،الإحسان إلى الأقربين وإيصال ما أمكن من الخير إليهم ودفع ما أمكن من الشر عنهم،

وقطيعة الرحم تعني،عدم الإحسان إلى الأقارب, وقيل بل هي الإساءة إليهم،
متى تكون الصّلة،يختلف الأرحام بحسب قربهم وبعدهم من الشخص, البعد النَسَبي والبعد المكاني.
فالرحم القريب نسباً كالوالد والأخ يختلف عن الرحم البعيد كابن العم أو ابن الخال , كذلك الذي يسكن بحيك يختلف عن آخر يسكن في حي آخر والذي يسكن في مدينتك يختلف عن الذي يسكن خارجها وهكذا،
وعلى كل حال نقول إن الرحم القريب أولى بالصلة من البعيد, وليس هناك تحديد للزمن الذي يجب فيه الوصل فلا نستطيع أن نقول يجب عليك أن تصل أخاك كل يوم أو كل يومين أو كل أسبوع وعمك كل كذا،إن كان في بلدك وكذا إن كان في غير بلدك.
وليس هناك زمن يمكن تحديده وإنما يرجع في ذلك إلى العرف بحيث يتعارف الناس على أن هذا الرحم يوصل في كذا وكذا وهذا إن كان قريب المسكن فيوصل عند كذا وكذا، فرتب أرحامك على حسب القرب منك وعليه فرتب صلتهم على هذا الأساس،

بم تكونُ الصّلة،تكون بزيارتهم والذهاب إليهم وإستضافتهم وتفقدهم والسؤال عنهم والسلام عليهم (سواء كان ذلك عبر الهاتف أو بتبليغ السلام مع أحدهم)وإعطاؤهم من المال سواء كان صدقة إذا كان الموصول محتاجاً،أو هدية إن لم يكن محتاجاً، توقير كبيرهم ورحمة ضعيفهم،إنزالهم منازلهم،مشاركتهم في جميع أحوالهم،عيادة مريضهم،تتبع جنائزهم،إجابة دعواتهم، سلامة الصدر نحوهم،إصلاح ذات البين بينهم،الدعاء لهم، دعوتهم إلى الهدى وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر بالأسلوب المناسب،